Ji Chou · Bœuf de Terre yin
En chinois : 己丑
Ji Chou, le Bœuf de Terre yin : un champ sur la terre gelée, la Terre deux fois, calme, méthodique et pleine de réserves discrètes.
Sens
Ji Chou est le champ sur la terre d’hiver du Bœuf, un tronc sur sa propre phase, et Chou garde aussi l’Eau et le Métal sous le gel. La tradition y lit une constance jusqu’à l’os, un travail lent et durable, et plus de réserves qu’il n’y paraît.
Ji sur Chou : de la Terre yin sur de la Terre yin, un tronc posé sur sa propre phase.
Ji, la Terre yin, est le champ et la terre du jardin : fertile, accueillante, nourrissant ce qu’on y plante. Le Bœuf est patient, constant et fort.
Le zodiaque lit une année Ji Chou comme celle du Bœuf de Terre. Le Bœuf de Terre est deux fois Bœuf : calme, méthodique, fiable jusqu’au bout. Il construit lentement et durablement, et les autres s’appuient sur lui ; il gagne à laisser entrer un peu de changement et de jeu.
Son Na Yin, partagé avec Wu Zi, est Feu de la foudre (霹靂火 pīlì huǒ) : un son de Feu, entendu à côté de la Terre du pilier.
En pratique
- Comme année, depuis Lichun, vers le 4 février : 1829, 1889, 1949, 2009, 2069, 2129 et 2189, dans la table de 1800 à 2200.
- Comme mois : le mois du Bœuf de chaque année Yi ou Geng, ouvert par Petit froid, ainsi dans les années solaires 2020 et 2025.
- Comme jour, tous les soixante jours : en 2026, le 15 janvier, le 16 mars, le 15 mai, le 14 juillet, le 12 septembre et le 11 novembre.
- Comme heure : la double heure du Bœuf, de 1 h à 3 h, des jours Bing et Xin.
- Comme pilier du jour, son tronc est le Maître du jour, Ji, assis sur Chou, le palais du partenaire : Chou contient Ji, Gui et Xin, le Compagnon, la Richesse indirecte et le Dieu nourricier de Ji, et Ji y est au stade Réserve.
- Comme pilier de chance ou année, il apporte à chaque Maître du jour le dieu de son tronc et celui du qi principal de sa branche : les correspondances ci-dessous les donnent pour les dix.
D’une tradition à l’autre
- Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, le même pilier se dit tsuchinoto-ushi, gichuk et Kỷ Sửu, avec les lectures de 己 et de 丑 propres à chaque langue.
Comment Ulune le calcule
Ji Chou est le 26e des soixante piliers : le 6e des dix troncs sur la 2e des douze branches, que le cycle avance d’un pas ensemble, si bien qu’un tronc ne rencontre que les branches de sa polarité. Ulune compte le pilier d’une année depuis Lichun, 1984 étant Jia Zi ; celui d’un mois douze par an à travers le cycle, depuis Bing Yin au mois du Tigre de 1984 (la règle des cinq tigres) ; celui d’un jour par le compte des jours, le 1er janvier 2000 étant Wu Wu ; celui d’une heure douze par jour (la règle des cinq rats).
Ji Chou appartient à la décade de Jia Shen à Gui Si, dont les troncs rencontrent les branches de Shen à Si et laissent de côté Wu et Wei : pour un pilier du jour de cette décade, ce sont les branches vides. Son Na Yin est le 13e des trente, un pour chaque couple de piliers.
Correspondances
| Correspondance | Ji Chou |
|---|---|
| Caractères, pinyin | 己丑 jǐchǒu |
| Place dans le cycle | 26 sur 60 |
| Tronc | Ji, Terre yin |
| Branche | Chou, le Bœuf, Terre yin |
| Caché dans la branche | Ji 60, Gui 30, Xin 10 |
| Tronc et branche | Terre sur Terre, une seule phase |
| Na Yin | Feu de la foudre, avec Wu Zi |
| Stade de son tronc dans sa branche | Réserve |
| Décade | De Jia Shen à Gui Si ; branches vides Wu et Wei |
| Son tronc, pour chaque Maître du jour | Jia → Richesse directe, Yi → Richesse indirecte, Bing → Officier blessant, Ding → Dieu nourricier, Wu → Rival, Ji → Compagnon, Geng → Ressource directe, Xin → Ressource indirecte, Ren → Officier direct, Gui → Sept Tueurs |
| Le qi principal de sa branche, pour chaque Maître du jour | Jia → Richesse directe, Yi → Richesse indirecte, Bing → Officier blessant, Ding → Dieu nourricier, Wu → Rival, Ji → Compagnon, Geng → Ressource directe, Xin → Ressource indirecte, Ren → Officier direct, Gui → Sept Tueurs |
| Années, 1800–2200 | 1829, 1889, 1949, 2009, 2069, 2129, 2189 |
| Mois | Mois du Bœuf des années Yi et Geng |
| Heure | Heure du Bœuf, de 1 h à 3 h, des jours Bing et Xin |
| Avant et après | Wu Zi, Geng Yin |
| Japonais, coréen, vietnamien | Tsuchinoto-ushi, gichuk, Kỷ Sửu |
Voir aussi
- Ji · Terre yinLe sixième tronc céleste, la Terre yin : le champ et le jardin, une terre douce et humide qui accueille, nourrit et fait mûrir ce qu’on lui confie.
- Chou · BœufLa deuxième branche terrestre, la Terre yin : le Bœuf, le dernier mois de l’hiver et le cœur de la nuit, une terre gelée qui garde la graine jusqu’au printemps.
- BœufLe deuxième des douze animaux, le Bœuf de la branche Chou : patient, constant et fort, il avance pas à pas et c’est sur lui que les autres s’appuient.
- Feu de la foudreLe Feu de la foudre, Na Yin de Wu Zi et de Ji Chou : l’éclair dans un orage d’hiver, soudain, éclatant et rapide.
- Wu Zi · Rat de Terre yangWu Zi, le Rat de Terre yang : la montagne sur l’eau du cœur de l’hiver, un barrage qui retient ses réserves, prudent et pratique.
- Geng Yin · Tigre de Métal yangGeng Yin, le Tigre de Métal yang : la hache dans la forêt de printemps, une volonté forte face à une saison de croissance, directe et sûre d’elle.
Sources
- Sima Qian, Shiji (Mémoires historiques), v. 94 av. J.-C.
- Ban Gu, Hanshu (Livre des Han), Ier siècle
- Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
- Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
- Joseph Needham, Science and Civilisation in China, vol. 3, 1959