Ulune

Ding Hai · Cochon de Feu yin

En chinois : 丁亥 dīnghài

Cosmologie chinoiseIn EnglishDing Hai · Yin Fire Pig

Ding Hai, le Cochon de Feu yin : une lampe près de l’eau d’hiver, une petite flamme courageuse dont la branche tient aussi le bois qui la nourrit.

Sens

Ding Hai allume une lampe au-dessus de l’eau du Cochon au début de l’hiver, qui pèse sur la flamme, tandis que Hai contient aussi Jia, le bois qui la nourrit. La tradition y lit un cœur courageux en saison froide, une chaleur qui sait où trouver son combustible.

Ding sur Hai : du Feu yin sur de l’Eau yin, un tronc que sa branche contrôle, comme l’Eau contrôle le Feu.

Ding, le Feu yin, est la bougie et la lampe : une lumière concentrée qui montre le chemin dans le noir. Le Cochon est généreux, sincère et bon vivant.

Le zodiaque lit une année Ding Hai comme celle du Cochon de Feu. Le Cochon de Feu est le plus audacieux des Cochons : passionné, courageux, prêt à travailler dur pour ce qu’il aime. Son cœur est grand, et il gagne à choisir ses combats.

Son Na Yin, partagé avec Bing Xu, est Terre du toit (屋上土 wūshàng tǔ) : un son de Terre, entendu à côté du Feu et de l’Eau du pilier.

En pratique

  • Comme année, depuis Lichun, vers le 4 février : 1827, 1887, 1947, 2007, 2067, 2127 et 2187, dans la table de 1800 à 2200.
  • Comme mois : le mois du Cochon de chaque année Yi ou Geng, ouvert par Début de l’hiver, ainsi dans les années solaires 2020 et 2025.
  • Comme jour, tous les soixante jours : en 2026, le 13 janvier, le 14 mars, le 13 mai, le 12 juillet, le 10 septembre et le 9 novembre.
  • Comme heure : la double heure du Cochon, de 21 h à 23 h, des jours Yi et Geng.
  • Comme pilier du jour, son tronc est le Maître du jour, Ding, assis sur Hai, le palais du partenaire : Hai contient Ren et Jia, l’Officier direct et la Ressource directe de Ding, et Ding y est au stade Conception.
  • Comme pilier de chance ou année, il apporte à chaque Maître du jour le dieu de son tronc et celui du qi principal de sa branche : les correspondances ci-dessous les donnent pour les dix.

D’une tradition à l’autre

  • Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, le même pilier se dit hinoto-i, jeonghae et Đinh Hợi, avec les lectures de 丁 et de 亥 propres à chaque langue.

Comment Ulune le calcule

Ding Hai est le 24e des soixante piliers : le 4e des dix troncs sur la 12e des douze branches, que le cycle avance d’un pas ensemble, si bien qu’un tronc ne rencontre que les branches de sa polarité. Ulune compte le pilier d’une année depuis Lichun, 1984 étant Jia Zi ; celui d’un mois douze par an à travers le cycle, depuis Bing Yin au mois du Tigre de 1984 (la règle des cinq tigres) ; celui d’un jour par le compte des jours, le 1er janvier 2000 étant Wu Wu ; celui d’une heure douze par jour (la règle des cinq rats).

Ding Hai appartient à la décade de Jia Shen à Gui Si, dont les troncs rencontrent les branches de Shen à Si et laissent de côté Wu et Wei : pour un pilier du jour de cette décade, ce sont les branches vides. Son Na Yin est le 12e des trente, un pour chaque couple de piliers.

Correspondances

CorrespondanceDing Hai
Caractères, pinyin丁亥 dīnghài
Place dans le cycle24 sur 60
TroncDing, Feu yin
BrancheHai, le Cochon, Eau yin
Caché dans la brancheRen 70, Jia 30
Tronc et brancheL’Eau contrôle le Feu
Na YinTerre du toit, avec Bing Xu
Stade de son tronc dans sa brancheConception
DécadeDe Jia Shen à Gui Si ; branches vides Wu et Wei
Son tronc, pour chaque Maître du jourJia → Officier blessant, Yi → Dieu nourricier, Bing → Rival, Ding → Compagnon, Wu → Ressource directe, Ji → Ressource indirecte, Geng → Officier direct, Xin → Sept Tueurs, Ren → Richesse directe, Gui → Richesse indirecte
Le qi principal de sa branche, pour chaque Maître du jourJia → Ressource indirecte, Yi → Ressource directe, Bing → Sept Tueurs, Ding → Officier direct, Wu → Richesse indirecte, Ji → Richesse directe, Geng → Dieu nourricier, Xin → Officier blessant, Ren → Compagnon, Gui → Rival
Années, 1800–22001827, 1887, 1947, 2007, 2067, 2127, 2187
MoisMois du Cochon des années Yi et Geng
HeureHeure du Cochon, de 21 h à 23 h, des jours Yi et Geng
Avant et aprèsBing Xu, Wu Zi
Japonais, coréen, vietnamienHinoto-i, jeonghae, Đinh Hợi
  • Ding · Feu yinLe quatrième tronc céleste, le Feu yin : la lampe, la bougie et l’étoile, une lumière petite et constante qui montre le chemin dans l’obscurité.
  • Hai · CochonLa douzième et dernière branche terrestre, l’Eau yin : le Cochon, le début de l’hiver et la fin de soirée, les racines qui reposent jusqu’à l’année nouvelle.
  • CochonLe douzième et dernier des animaux, le Cochon de la branche Hai : généreux, sincère et bon vivant, il aime la vie et donne sans compter.
  • Terre du toitLa Terre du toit, Na Yin de Bing Xu et de Ding Hai : la terre cuite en tuiles, un abri au-dessus d’une maisonnée.
  • Bing Xu · Chien de Feu yangBing Xu, le Chien de Feu yang : le soleil couchant sur les collines d’automne, une chaleur gardée dans la terre sèche, fidèle et énergique.
  • Wu Zi · Rat de Terre yangWu Zi, le Rat de Terre yang : la montagne sur l’eau du cœur de l’hiver, un barrage qui retient ses réserves, prudent et pratique.

Sources

  • Sima Qian, Shiji (Mémoires historiques), v. 94 av. J.-C.
  • Ban Gu, Hanshu (Livre des Han), Ier siècle
  • Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
  • Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
  • Joseph Needham, Science and Civilisation in China, vol. 3, 1959