Ulune

Ren Wu · Cheval d’Eau yang

En chinois : 壬午 rénwǔ

Cosmologie chinoiseIn EnglishRen Wu · Yang Water Horse

Ren Wu, le Cheval d’Eau yang : un fleuve qui traverse la chaleur du cœur de l’été, vif, souple et attiré par le mouvement.

Sens

Ren Wu fait passer le fleuve dans le feu du Cheval au cœur de l’été, l’Eau au-dessus de la phase qu’elle contrôle. Les deux sont contraires, et la tradition y lit un esprit vif et souple qui reste en mouvement et trouve son calme en choisissant où couler.

Ren sur Wu : de l’Eau yang sur du Feu yang, un tronc qui contrôle sa branche, comme l’Eau contrôle le Feu.

Ren, l’Eau yang, est le fleuve et la mer : vaste, mouvante, emportant tout avec elle. Le Cheval est libre, vif et chaleureux.

Le zodiaque lit une année Ren Wu comme celle du Cheval d’Eau. Le Cheval d’Eau est le plus adaptable des Chevaux : spirituel, sociable, prompt à sentir d’où tourne le vent. Il aime le changement, et apprend à rester quand rester compte.

Son Na Yin, partagé avec Gui Wei, est Bois de saule (楊柳木 yángliǔ mù) : un son de Bois, entendu à côté de l’Eau et du Feu du pilier.

En pratique

  • Comme année, depuis Lichun, vers le 4 février : 1822, 1882, 1942, 2002, 2062, 2122 et 2182, dans la table de 1800 à 2200.
  • Comme mois : le mois du Cheval de chaque année Yi ou Geng, ouvert par Grain en épi, ainsi dans les années solaires 2020 et 2025.
  • Comme jour, tous les soixante jours : en 2026, le 8 janvier, le 9 mars, le 8 mai, le 7 juillet, le 5 septembre et le 4 novembre.
  • Comme heure : la double heure du Cheval, de 11 h à 13 h, des jours Yi et Geng.
  • Comme pilier du jour, son tronc est le Maître du jour, Ren, assis sur Wu, le palais du partenaire : Wu contient Ding et Ji, la Richesse directe et l’Officier direct de Ren, et Ren y est au stade Conception.
  • Comme pilier de chance ou année, il apporte à chaque Maître du jour le dieu de son tronc et celui du qi principal de sa branche : les correspondances ci-dessous les donnent pour les dix.

D’une tradition à l’autre

  • Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, le même pilier se dit mizunoe-uma, im-o et Nhâm Ngọ, avec les lectures de 壬 et de 午 propres à chaque langue.

Comment Ulune le calcule

Ren Wu est le 19e des soixante piliers : le 9e des dix troncs sur la 7e des douze branches, que le cycle avance d’un pas ensemble, si bien qu’un tronc ne rencontre que les branches de sa polarité. Ulune compte le pilier d’une année depuis Lichun, 1984 étant Jia Zi ; celui d’un mois douze par an à travers le cycle, depuis Bing Yin au mois du Tigre de 1984 (la règle des cinq tigres) ; celui d’un jour par le compte des jours, le 1er janvier 2000 étant Wu Wu ; celui d’une heure douze par jour (la règle des cinq rats).

Ren Wu appartient à la décade de Jia Xu à Gui Wei, dont les troncs rencontrent les branches de Xu à Wei et laissent de côté Shen et You : pour un pilier du jour de cette décade, ce sont les branches vides. Son Na Yin est le 10e des trente, un pour chaque couple de piliers.

Correspondances

CorrespondanceRen Wu
Caractères, pinyin壬午 rénwǔ
Place dans le cycle19 sur 60
TroncRen, Eau yang
BrancheWu, le Cheval, Feu yang
Caché dans la brancheDing 70, Ji 30
Tronc et brancheL’Eau contrôle le Feu
Na YinBois de saule, avec Gui Wei
Stade de son tronc dans sa brancheConception
DécadeDe Jia Xu à Gui Wei ; branches vides Shen et You
Son tronc, pour chaque Maître du jourJia → Ressource indirecte, Yi → Ressource directe, Bing → Sept Tueurs, Ding → Officier direct, Wu → Richesse indirecte, Ji → Richesse directe, Geng → Dieu nourricier, Xin → Officier blessant, Ren → Compagnon, Gui → Rival
Le qi principal de sa branche, pour chaque Maître du jourJia → Officier blessant, Yi → Dieu nourricier, Bing → Rival, Ding → Compagnon, Wu → Ressource directe, Ji → Ressource indirecte, Geng → Officier direct, Xin → Sept Tueurs, Ren → Richesse directe, Gui → Richesse indirecte
Années, 1800–22001822, 1882, 1942, 2002, 2062, 2122, 2182
MoisMois du Cheval des années Yi et Geng
HeureHeure du Cheval, de 11 h à 13 h, des jours Yi et Geng
Avant et aprèsXin Si, Gui Wei
Japonais, coréen, vietnamienMizunoe-uma, im-o, Nhâm Ngọ
  • Ren · Eau yangLe neuvième tronc céleste, l’Eau yang : la mer et le grand fleuve, une force qui coule, porte loin et continue d’avancer en contournant chaque obstacle.
  • Wu · ChevalLa septième branche terrestre, le Feu yang : le Cheval, le sud, midi et le cœur de l’été, le sommet du yang et l’instant où le yin renaît.
  • ChevalLe septième des douze animaux, le Cheval de la branche Wu : libre, vif et chaleureux, il aime le mouvement, la compagnie et les grands espaces.
  • Bois de sauleLe Bois de saule, Na Yin de Ren Wu et de Gui Wei : le saule au bord de l’eau, souple et gracieux, qui plie sans rompre.
  • Xin Si · Serpent de Métal yinXin Si, le Serpent de Métal yin : le joyau dans le feu du début de l’été, un métal fin affiné par la chaleur, lucide et autonome.
  • Gui Wei · Chèvre d’Eau yinGui Wei, la Chèvre d’Eau yin : la pluie d’été sur la terre chaude, douce et intuitive, un soin qui agit sans bruit.

Sources

  • Sima Qian, Shiji (Mémoires historiques), v. 94 av. J.-C.
  • Ban Gu, Hanshu (Livre des Han), Ier siècle
  • Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
  • Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
  • Joseph Needham, Science and Civilisation in China, vol. 3, 1959