Gui Wei · Chèvre d’Eau yin
En chinois : 癸未
Gui Wei, la Chèvre d’Eau yin : la pluie d’été sur la terre chaude, douce et intuitive, un soin qui agit sans bruit.
Sens
Gui Wei est la pluie d’été qui tombe sur la terre chaude de la Chèvre, qui la boit. La tradition y lit la douceur et l’intuition, un soin qui travaille en silence et fait bien de poser ses propres limites.
Gui sur Wei : de l’Eau yin sur de la Terre yin, un tronc que sa branche contrôle, comme la Terre contrôle l’Eau.
Gui, l’Eau yin, est la pluie et la rosée : douce, partout, donnant la vie sans bruit. La Chèvre, qu’on appelle aussi le Mouton ou le Bélier, est douce, artiste et bienveillante.
Le zodiaque lit une année Gui Wei comme celle de la Chèvre d’Eau. La Chèvre d’Eau est la plus intuitive des Chèvres : douce, imaginative, attentive aux humeurs des autres. Elle suit le cours de la vie, et gagne à poser quelques limites claires.
Son Na Yin, partagé avec Ren Wu, est Bois de saule (楊柳木 yángliǔ mù) : un son de Bois, entendu à côté de l’Eau et de la Terre du pilier.
En pratique
- Comme année, depuis Lichun, vers le 4 février : 1823, 1883, 1943, 2003, 2063, 2123 et 2183, dans la table de 1800 à 2200.
- Comme mois : le mois de la Chèvre de chaque année Yi ou Geng, ouvert par Petite chaleur, ainsi dans les années solaires 2020 et 2025.
- Comme jour, tous les soixante jours : en 2026, le 9 janvier, le 10 mars, le 9 mai, le 8 juillet, le 6 septembre et le 5 novembre.
- Comme heure : la double heure de la Chèvre, de 13 h à 15 h, des jours Yi et Geng.
- Comme pilier du jour, son tronc est le Maître du jour, Gui, assis sur Wei, le palais du partenaire : Wei contient Ji, Ding et Yi, les Sept Tueurs, la Richesse indirecte et le Dieu nourricier de Gui, et Gui y est au stade Réserve.
- Comme pilier de chance ou année, il apporte à chaque Maître du jour le dieu de son tronc et celui du qi principal de sa branche : les correspondances ci-dessous les donnent pour les dix.
D’une tradition à l’autre
- Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, le même pilier se dit mizunoto-hitsuji, gyemi et Quý Mùi, avec les lectures de 癸 et de 未 propres à chaque langue.
Comment Ulune le calcule
Gui Wei est le 20e des soixante piliers : le 10e des dix troncs sur la 8e des douze branches, que le cycle avance d’un pas ensemble, si bien qu’un tronc ne rencontre que les branches de sa polarité. Ulune compte le pilier d’une année depuis Lichun, 1984 étant Jia Zi ; celui d’un mois douze par an à travers le cycle, depuis Bing Yin au mois du Tigre de 1984 (la règle des cinq tigres) ; celui d’un jour par le compte des jours, le 1er janvier 2000 étant Wu Wu ; celui d’une heure douze par jour (la règle des cinq rats).
Gui Wei appartient à la décade de Jia Xu à Gui Wei, dont les troncs rencontrent les branches de Xu à Wei et laissent de côté Shen et You : pour un pilier du jour de cette décade, ce sont les branches vides. Son Na Yin est le 10e des trente, un pour chaque couple de piliers.
Correspondances
| Correspondance | Gui Wei |
|---|---|
| Caractères, pinyin | 癸未 guǐwèi |
| Place dans le cycle | 20 sur 60 |
| Tronc | Gui, Eau yin |
| Branche | Wei, la Chèvre, Terre yin |
| Caché dans la branche | Ji 60, Ding 30, Yi 10 |
| Tronc et branche | La Terre contrôle l’Eau |
| Na Yin | Bois de saule, avec Ren Wu |
| Stade de son tronc dans sa branche | Réserve |
| Décade | De Jia Xu à Gui Wei ; branches vides Shen et You |
| Son tronc, pour chaque Maître du jour | Jia → Ressource directe, Yi → Ressource indirecte, Bing → Officier direct, Ding → Sept Tueurs, Wu → Richesse directe, Ji → Richesse indirecte, Geng → Officier blessant, Xin → Dieu nourricier, Ren → Rival, Gui → Compagnon |
| Le qi principal de sa branche, pour chaque Maître du jour | Jia → Richesse directe, Yi → Richesse indirecte, Bing → Officier blessant, Ding → Dieu nourricier, Wu → Rival, Ji → Compagnon, Geng → Ressource directe, Xin → Ressource indirecte, Ren → Officier direct, Gui → Sept Tueurs |
| Années, 1800–2200 | 1823, 1883, 1943, 2003, 2063, 2123, 2183 |
| Mois | Mois de la Chèvre des années Yi et Geng |
| Heure | Heure de la Chèvre, de 13 h à 15 h, des jours Yi et Geng |
| Avant et après | Ren Wu, Jia Shen |
| Japonais, coréen, vietnamien | Mizunoto-hitsuji, gyemi, Quý Mùi |
Voir aussi
- Gui · Eau yinLe dixième et dernier tronc céleste, l’Eau yin : la pluie, la rosée et la brume, une eau discrète qui s’infiltre partout, nourrit du dedans et clôt le cycle.
- Wei · ChèvreLa huitième branche terrestre, la Terre yin : la Chèvre, la fin de l’été et le début d’après-midi, une terre chaude et sèche où les fruits prennent leur saveur.
- ChèvreLe huitième des douze animaux, la Chèvre ou le Mouton de la branche Wei : douce, artiste et bienveillante, elle sent les humeurs et y répond avec soin.
- Bois de sauleLe Bois de saule, Na Yin de Ren Wu et de Gui Wei : le saule au bord de l’eau, souple et gracieux, qui plie sans rompre.
- Ren Wu · Cheval d’Eau yangRen Wu, le Cheval d’Eau yang : un fleuve qui traverse la chaleur du cœur de l’été, vif, souple et attiré par le mouvement.
- Jia Shen · Singe de Bois yangJia Shen, le Singe de Bois yang : un grand arbre dans le vent du début de l’automne, la croissance face à la lame, inventive et résistante.
Sources
- Sima Qian, Shiji (Mémoires historiques), v. 94 av. J.-C.
- Ban Gu, Hanshu (Livre des Han), Ier siècle
- Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
- Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
- Joseph Needham, Science and Civilisation in China, vol. 3, 1959