Ji Wei · Chèvre de Terre yin
En chinois : 己未
Ji Wei, la Chèvre de Terre yin : un champ sur la terre chaude de la fin de l’été, la Terre deux fois, sincère, soigneuse et attachée au foyer.
Sens
Ji Wei étend le champ sur la terre de la Chèvre à la fin de l’été, un tronc sur sa propre phase, avec le Feu et le Bois gardés en elle. La tradition y lit la sincérité et le soin, une force puisée dans les habitudes et la confiance.
Ji sur Wei : de la Terre yin sur de la Terre yin, un tronc posé sur sa propre phase.
Ji, la Terre yin, est le champ et la terre du jardin : fertile, accueillante, nourrissant ce qu’on y plante. La Chèvre, qu’on appelle aussi le Mouton ou le Bélier, est douce, artiste et bienveillante.
Le zodiaque lit une année Ji Wei comme celle de la Chèvre de Terre. La Chèvre de Terre est la plus posée des Chèvres : sincère, soigneuse, attachée à son foyer et aux siens. Elle trouve sa force dans les habitudes et la confiance, et gagne à confier tôt ses soucis.
Son Na Yin, partagé avec Wu Wu, est Feu du ciel (天上火 tiānshàng huǒ) : un son de Feu, entendu à côté de la Terre du pilier.
En pratique
- Comme année, depuis Lichun, vers le 4 février : 1859, 1919, 1979, 2039, 2099 et 2159, dans la table de 1800 à 2200.
- Comme mois : le mois de la Chèvre de chaque année Wu ou Gui, ouvert par Petite chaleur, ainsi dans les années solaires 2023 et 2028.
- Comme jour, tous les soixante jours : en 2026, le 14 février, le 15 avril, le 14 juin, le 13 août, le 12 octobre et le 11 décembre.
- Comme heure : la double heure de la Chèvre, de 13 h à 15 h, des jours Wu et Gui.
- Comme pilier du jour, son tronc est le Maître du jour, Ji, assis sur Wei, le palais du partenaire : Wei contient Ji, Ding et Yi, le Compagnon, la Ressource indirecte et les Sept Tueurs de Ji, et Ji y est au stade Couronne.
- Comme pilier de chance ou année, il apporte à chaque Maître du jour le dieu de son tronc et celui du qi principal de sa branche : les correspondances ci-dessous les donnent pour les dix.
D’une tradition à l’autre
- Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, le même pilier se dit tsuchinoto-hitsuji, gimi et Kỷ Mùi, avec les lectures de 己 et de 未 propres à chaque langue.
Comment Ulune le calcule
Ji Wei est le 56e des soixante piliers : le 6e des dix troncs sur la 8e des douze branches, que le cycle avance d’un pas ensemble, si bien qu’un tronc ne rencontre que les branches de sa polarité. Ulune compte le pilier d’une année depuis Lichun, 1984 étant Jia Zi ; celui d’un mois douze par an à travers le cycle, depuis Bing Yin au mois du Tigre de 1984 (la règle des cinq tigres) ; celui d’un jour par le compte des jours, le 1er janvier 2000 étant Wu Wu ; celui d’une heure douze par jour (la règle des cinq rats).
Ji Wei appartient à la décade de Jia Yin à Gui Hai, dont les troncs rencontrent les branches de Yin à Hai et laissent de côté Zi et Chou : pour un pilier du jour de cette décade, ce sont les branches vides. Son Na Yin est le 28e des trente, un pour chaque couple de piliers.
Correspondances
| Correspondance | Ji Wei |
|---|---|
| Caractères, pinyin | 己未 jǐwèi |
| Place dans le cycle | 56 sur 60 |
| Tronc | Ji, Terre yin |
| Branche | Wei, la Chèvre, Terre yin |
| Caché dans la branche | Ji 60, Ding 30, Yi 10 |
| Tronc et branche | Terre sur Terre, une seule phase |
| Na Yin | Feu du ciel, avec Wu Wu |
| Stade de son tronc dans sa branche | Couronne |
| Décade | De Jia Yin à Gui Hai ; branches vides Zi et Chou |
| Son tronc, pour chaque Maître du jour | Jia → Richesse directe, Yi → Richesse indirecte, Bing → Officier blessant, Ding → Dieu nourricier, Wu → Rival, Ji → Compagnon, Geng → Ressource directe, Xin → Ressource indirecte, Ren → Officier direct, Gui → Sept Tueurs |
| Le qi principal de sa branche, pour chaque Maître du jour | Jia → Richesse directe, Yi → Richesse indirecte, Bing → Officier blessant, Ding → Dieu nourricier, Wu → Rival, Ji → Compagnon, Geng → Ressource directe, Xin → Ressource indirecte, Ren → Officier direct, Gui → Sept Tueurs |
| Années, 1800–2200 | 1859, 1919, 1979, 2039, 2099, 2159 |
| Mois | Mois de la Chèvre des années Wu et Gui |
| Heure | Heure de la Chèvre, de 13 h à 15 h, des jours Wu et Gui |
| Avant et après | Wu Wu, Geng Shen |
| Japonais, coréen, vietnamien | Tsuchinoto-hitsuji, gimi, Kỷ Mùi |
Voir aussi
- Ji · Terre yinLe sixième tronc céleste, la Terre yin : le champ et le jardin, une terre douce et humide qui accueille, nourrit et fait mûrir ce qu’on lui confie.
- Wei · ChèvreLa huitième branche terrestre, la Terre yin : la Chèvre, la fin de l’été et le début d’après-midi, une terre chaude et sèche où les fruits prennent leur saveur.
- ChèvreLe huitième des douze animaux, la Chèvre ou le Mouton de la branche Wei : douce, artiste et bienveillante, elle sent les humeurs et y répond avec soin.
- Feu du cielLe Feu du ciel, Na Yin de Wu Wu et de Ji Wei : le soleil, le feu céleste, lumière et chaleur sur toute chose au cœur de l’été.
- Wu Wu · Cheval de Terre yangWu Wu, le Cheval de Terre yang : la montagne dans la chaleur du cœur de l’été, une terre à sa plus grande force, stable et bienveillante.
- Geng Shen · Singe de Métal yangGeng Shen, le Singe de Métal yang : le minerai dans le métal du début de l’automne, le Métal sur son propre terrain, habile, vif et sûr de lui.
Sources
- Sima Qian, Shiji (Mémoires historiques), v. 94 av. J.-C.
- Ban Gu, Hanshu (Livre des Han), Ier siècle
- Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
- Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
- Joseph Needham, Science and Civilisation in China, vol. 3, 1959