Ulune

Wu Wu · Cheval de Terre yang

En chinois : 戊午 wùwǔ

Cosmologie chinoiseIn EnglishWu Wu · Yang Earth Horse

Wu Wu, le Cheval de Terre yang : la montagne dans la chaleur du cœur de l’été, une terre à sa plus grande force, stable et bienveillante.

Sens

Wu Wu pose la montagne sur le feu du Cheval au cœur de l’été, qui la nourrit jusqu’à son apogée, la branche de sa Lame. La tradition y lit une force pratique et généreuse, qui tient sa parole autant qu’à sa liberté.

Wu sur Wu : de la Terre yang sur du Feu yang, un tronc que sa branche produit, comme le Feu produit la Terre.

Wu, la Terre yang, est la montagne : solide, large, insensible au temps qui passe. Le Cheval est libre, vif et chaleureux.

Le zodiaque lit une année Wu Wu comme celle du Cheval de Terre. Le Cheval de Terre réfléchit avant de courir : pratique, bienveillant, plus posé que la plupart des Chevaux. Sa liberté compte pour lui, et tenir ses promesses aussi.

Son Na Yin, partagé avec Ji Wei, est Feu du ciel (天上火 tiānshàng huǒ) : un son de Feu, entendu à côté de la Terre et du Feu du pilier.

En pratique

  • Comme année, depuis Lichun, vers le 4 février : 1858, 1918, 1978, 2038, 2098 et 2158, dans la table de 1800 à 2200.
  • Comme mois : le mois du Cheval de chaque année Wu ou Gui, ouvert par Grain en épi, ainsi dans les années solaires 2023 et 2028.
  • Comme jour, tous les soixante jours : en 2026, le 13 février, le 14 avril, le 13 juin, le 12 août, le 11 octobre et le 10 décembre.
  • Comme heure : la double heure du Cheval, de 11 h à 13 h, des jours Wu et Gui.
  • Comme pilier du jour, son tronc est le Maître du jour, Wu, assis sur Wu, le palais du partenaire : Wu contient Ding et Ji, la Ressource directe et le Rival de Wu, et Wu y est au stade Apogée.
  • Comme pilier de chance ou année, il apporte à chaque Maître du jour le dieu de son tronc et celui du qi principal de sa branche : les correspondances ci-dessous les donnent pour les dix.

D’une tradition à l’autre

  • Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, le même pilier se dit tsuchinoe-uma, mu-o et Mậu Ngọ, avec les lectures de 戊 et de 午 propres à chaque langue.

Comment Ulune le calcule

Wu Wu est le 55e des soixante piliers : le 5e des dix troncs sur la 7e des douze branches, que le cycle avance d’un pas ensemble, si bien qu’un tronc ne rencontre que les branches de sa polarité. Ulune compte le pilier d’une année depuis Lichun, 1984 étant Jia Zi ; celui d’un mois douze par an à travers le cycle, depuis Bing Yin au mois du Tigre de 1984 (la règle des cinq tigres) ; celui d’un jour par le compte des jours, le 1er janvier 2000 étant Wu Wu ; celui d’une heure douze par jour (la règle des cinq rats).

Wu Wu appartient à la décade de Jia Yin à Gui Hai, dont les troncs rencontrent les branches de Yin à Hai et laissent de côté Zi et Chou : pour un pilier du jour de cette décade, ce sont les branches vides. Son Na Yin est le 28e des trente, un pour chaque couple de piliers.

Correspondances

CorrespondanceWu Wu
Caractères, pinyin戊午 wùwǔ
Place dans le cycle55 sur 60
TroncWu, Terre yang
BrancheWu, le Cheval, Feu yang
Caché dans la brancheDing 70, Ji 30
Tronc et brancheLe Feu produit la Terre
Na YinFeu du ciel, avec Ji Wei
Stade de son tronc dans sa brancheApogée
DécadeDe Jia Yin à Gui Hai ; branches vides Zi et Chou
Son tronc, pour chaque Maître du jourJia → Richesse indirecte, Yi → Richesse directe, Bing → Dieu nourricier, Ding → Officier blessant, Wu → Compagnon, Ji → Rival, Geng → Ressource indirecte, Xin → Ressource directe, Ren → Sept Tueurs, Gui → Officier direct
Le qi principal de sa branche, pour chaque Maître du jourJia → Officier blessant, Yi → Dieu nourricier, Bing → Rival, Ding → Compagnon, Wu → Ressource directe, Ji → Ressource indirecte, Geng → Officier direct, Xin → Sept Tueurs, Ren → Richesse directe, Gui → Richesse indirecte
Années, 1800–22001858, 1918, 1978, 2038, 2098, 2158
MoisMois du Cheval des années Wu et Gui
HeureHeure du Cheval, de 11 h à 13 h, des jours Wu et Gui
Avant et aprèsDing Si, Ji Wei
Japonais, coréen, vietnamienTsuchinoe-uma, mu-o, Mậu Ngọ
  • Wu · Terre yangLe cinquième tronc céleste, la Terre yang : la montagne et le rempart, une présence stable et solide qui tient les choses ensemble et ne cède pas de terrain.
  • Wu · ChevalLa septième branche terrestre, le Feu yang : le Cheval, le sud, midi et le cœur de l’été, le sommet du yang et l’instant où le yin renaît.
  • ChevalLe septième des douze animaux, le Cheval de la branche Wu : libre, vif et chaleureux, il aime le mouvement, la compagnie et les grands espaces.
  • Feu du cielLe Feu du ciel, Na Yin de Wu Wu et de Ji Wei : le soleil, le feu céleste, lumière et chaleur sur toute chose au cœur de l’été.
  • Ding Si · Serpent de Feu yinDing Si, le Serpent de Feu yin : une lampe dans le soleil du début de l’été, le Feu deux fois, intense, magnétique et persuasif.
  • Ji Wei · Chèvre de Terre yinJi Wei, la Chèvre de Terre yin : un champ sur la terre chaude de la fin de l’été, la Terre deux fois, sincère, soigneuse et attachée au foyer.

Sources

  • Sima Qian, Shiji (Mémoires historiques), v. 94 av. J.-C.
  • Ban Gu, Hanshu (Livre des Han), Ier siècle
  • Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
  • Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
  • Joseph Needham, Science and Civilisation in China, vol. 3, 1959