Jia Wu · Cheval de Bois yang
En chinois : 甲午
Jia Wu, le Cheval de Bois yang : un grand arbre dans le feu du cœur de l’été, une croissance généreuse qui nourrit le brasier, ouverte et amicale.
Sens
Jia Wu dresse le grand arbre dans le feu du Cheval au cœur de l’été, le Bois nourrissant la phase qu’il produit, et ouvre la quatrième décade du cycle, à trente pas de Jia Zi. La tradition y lit la générosité et la chaleur, une énergie donnée sans compter, et la sagesse de choisir où la donner.
Jia sur Wu : du Bois yang sur du Feu yang, un tronc qui produit sa branche, comme le Bois produit le Feu.
Jia, le Bois yang, est le grand arbre : droit, tourné vers la lumière, solide dans ses racines. Le Cheval est libre, vif et chaleureux.
Le zodiaque lit une année Jia Wu comme celle du Cheval de Bois. Le Cheval de Bois est le plus amical des Chevaux : joyeux, coopératif, curieux de tout et de tous. Son énergie est généreuse, et il gagne à choisir quelques routes et à les suivre loin.
Son Na Yin, partagé avec Yi Wei, est Métal dans le sable (沙中金 shāzhōng jīn) : un son de Métal, entendu à côté du Bois et du Feu du pilier.
En pratique
- Comme année, depuis Lichun, vers le 4 février : 1834, 1894, 1954, 2014, 2074, 2134 et 2194, dans la table de 1800 à 2200.
- Comme mois : le mois du Cheval de chaque année Bing ou Xin, ouvert par Grain en épi, ainsi dans les années solaires 2021 et 2026.
- Comme jour, tous les soixante jours : en 2026, le 20 janvier, le 21 mars, le 20 mai, le 19 juillet, le 17 septembre et le 16 novembre.
- Comme heure : la double heure du Cheval, de 11 h à 13 h, des jours Bing et Xin.
- Comme pilier du jour, son tronc est le Maître du jour, Jia, assis sur Wu, le palais du partenaire : Wu contient Ding et Ji, l’Officier blessant et la Richesse directe de Jia, et Jia y est au stade Repos.
- Comme pilier de chance ou année, il apporte à chaque Maître du jour le dieu de son tronc et celui du qi principal de sa branche : les correspondances ci-dessous les donnent pour les dix.
D’une tradition à l’autre
- Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, le même pilier se dit kinoe-uma, gap-o et Giáp Ngọ, avec les lectures de 甲 et de 午 propres à chaque langue.
Comment Ulune le calcule
Jia Wu est le 31e des soixante piliers : le 1er des dix troncs sur la 7e des douze branches, que le cycle avance d’un pas ensemble, si bien qu’un tronc ne rencontre que les branches de sa polarité. Ulune compte le pilier d’une année depuis Lichun, 1984 étant Jia Zi ; celui d’un mois douze par an à travers le cycle, depuis Bing Yin au mois du Tigre de 1984 (la règle des cinq tigres) ; celui d’un jour par le compte des jours, le 1er janvier 2000 étant Wu Wu ; celui d’une heure douze par jour (la règle des cinq rats).
Jia Wu ouvre la décade de Jia Wu à Gui Mao, dont les troncs rencontrent les branches de Wu à Mao et laissent de côté Chen et Si : pour un pilier du jour de cette décade, ce sont les branches vides. Son Na Yin est le 16e des trente, un pour chaque couple de piliers.
Correspondances
| Correspondance | Jia Wu |
|---|---|
| Caractères, pinyin | 甲午 jiǎwǔ |
| Place dans le cycle | 31 sur 60 |
| Tronc | Jia, Bois yang |
| Branche | Wu, le Cheval, Feu yang |
| Caché dans la branche | Ding 70, Ji 30 |
| Tronc et branche | Le Bois produit le Feu |
| Na Yin | Métal dans le sable, avec Yi Wei |
| Stade de son tronc dans sa branche | Repos |
| Décade | De Jia Wu à Gui Mao ; branches vides Chen et Si |
| Son tronc, pour chaque Maître du jour | Jia → Compagnon, Yi → Rival, Bing → Ressource indirecte, Ding → Ressource directe, Wu → Sept Tueurs, Ji → Officier direct, Geng → Richesse indirecte, Xin → Richesse directe, Ren → Dieu nourricier, Gui → Officier blessant |
| Le qi principal de sa branche, pour chaque Maître du jour | Jia → Officier blessant, Yi → Dieu nourricier, Bing → Rival, Ding → Compagnon, Wu → Ressource directe, Ji → Ressource indirecte, Geng → Officier direct, Xin → Sept Tueurs, Ren → Richesse directe, Gui → Richesse indirecte |
| Années, 1800–2200 | 1834, 1894, 1954, 2014, 2074, 2134, 2194 |
| Mois | Mois du Cheval des années Bing et Xin |
| Heure | Heure du Cheval, de 11 h à 13 h, des jours Bing et Xin |
| Avant et après | Gui Si, Yi Wei |
| Japonais, coréen, vietnamien | Kinoe-uma, gap-o, Giáp Ngọ |
Voir aussi
- Jia · Bois yangLe premier tronc céleste, le Bois yang : le grand arbre qui monte droit vers la lumière, l’élan d’un commencement qui ne plie pas facilement.
- Wu · ChevalLa septième branche terrestre, le Feu yang : le Cheval, le sud, midi et le cœur de l’été, le sommet du yang et l’instant où le yin renaît.
- ChevalLe septième des douze animaux, le Cheval de la branche Wu : libre, vif et chaleureux, il aime le mouvement, la compagnie et les grands espaces.
- Métal dans le sableLe Métal dans le sable, Na Yin de Jia Wu et de Yi Wei : la poudre d’or dans le sable du fleuve, une valeur à recueillir avec patience.
- Gui Si · Serpent d’Eau yinGui Si, le Serpent d’Eau yin : la rosée dans la chaleur du début de l’été, une eau subtile au milieu du feu, perspicace et profonde.
- Yi Wei · Chèvre de Bois yinYi Wei, la Chèvre de Bois yin : la liane sur la terre chaude de la fin de l’été, qui lui garde une racine, bonne et généreuse.
Sources
- Sima Qian, Shiji (Mémoires historiques), v. 94 av. J.-C.
- Ban Gu, Hanshu (Livre des Han), Ier siècle
- Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
- Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
- Joseph Needham, Science and Civilisation in China, vol. 3, 1959