Wu Chen · Dragon de Terre yang
En chinois : 戊辰
Wu Chen, le Dragon de Terre yang : la montagne sur la terre humide de la fin du printemps, un tronc sur sa propre phase, solide et patient.
Sens
Wu Chen pose la montagne sur la terre du Dragon, un tronc debout sur sa propre phase, et la branche du Dragon est aussi la réserve de l’Eau. La tradition y lit une force ancrée qui garde beaucoup en réserve, lente à se mettre en mouvement et difficile à déplacer une fois debout.
Wu sur Chen : de la Terre yang sur de la Terre yang, un tronc posé sur sa propre phase.
Wu, la Terre yang, est la montagne : solide, large, insensible au temps qui passe. Le Dragon, seule créature de légende parmi les douze, incarne la vitalité et la bonne fortune.
Le zodiaque lit une année Wu Chen comme celle du Dragon de Terre. Le Dragon de Terre est le Dragon patient : posé, juste, bâtisseur d’institutions plus que de rêves. Son ambition est réelle et bien fondée, et l’on se fie à son jugement.
Son Na Yin, partagé avec Ji Si, est Bois de la grande forêt (大林木 dàlín mù) : un son de Bois, entendu à côté de la Terre du pilier.
En pratique
- Comme année, depuis Lichun, vers le 4 février : 1808, 1868, 1928, 1988, 2048, 2108 et 2168, dans la table de 1800 à 2200.
- Comme mois : le mois du Dragon de chaque année Jia ou Ji, ouvert par Pure clarté, ainsi dans les années solaires 2024 et 2029.
- Comme jour, tous les soixante jours : en 2026, le 23 février, le 24 avril, le 23 juin, le 22 août, le 21 octobre et le 20 décembre.
- Comme heure : la double heure du Dragon, de 7 h à 9 h, des jours Jia et Ji.
- Comme pilier du jour, son tronc est le Maître du jour, Wu, assis sur Chen, le palais du partenaire : Chen contient Wu, Yi et Gui, le Compagnon, l’Officier direct et la Richesse directe de Wu, et Wu y est au stade Couronne.
- Comme pilier de chance ou année, il apporte à chaque Maître du jour le dieu de son tronc et celui du qi principal de sa branche : les correspondances ci-dessous les donnent pour les dix.
D’une tradition à l’autre
- Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, le même pilier se dit tsuchinoe-tatsu, mujin et Mậu Thìn, avec les lectures de 戊 et de 辰 propres à chaque langue.
Comment Ulune le calcule
Wu Chen est le 5e des soixante piliers : le 5e des dix troncs sur la 5e des douze branches, que le cycle avance d’un pas ensemble, si bien qu’un tronc ne rencontre que les branches de sa polarité. Ulune compte le pilier d’une année depuis Lichun, 1984 étant Jia Zi ; celui d’un mois douze par an à travers le cycle, depuis Bing Yin au mois du Tigre de 1984 (la règle des cinq tigres) ; celui d’un jour par le compte des jours, le 1er janvier 2000 étant Wu Wu ; celui d’une heure douze par jour (la règle des cinq rats).
Wu Chen appartient à la décade de Jia Zi à Gui You, dont les troncs rencontrent les branches de Zi à You et laissent de côté Xu et Hai : pour un pilier du jour de cette décade, ce sont les branches vides. Son Na Yin est le 3e des trente, un pour chaque couple de piliers.
Correspondances
| Correspondance | Wu Chen |
|---|---|
| Caractères, pinyin | 戊辰 wùchén |
| Place dans le cycle | 5 sur 60 |
| Tronc | Wu, Terre yang |
| Branche | Chen, le Dragon, Terre yang |
| Caché dans la branche | Wu 60, Yi 30, Gui 10 |
| Tronc et branche | Terre sur Terre, une seule phase |
| Na Yin | Bois de la grande forêt, avec Ji Si |
| Stade de son tronc dans sa branche | Couronne |
| Décade | De Jia Zi à Gui You ; branches vides Xu et Hai |
| Son tronc, pour chaque Maître du jour | Jia → Richesse indirecte, Yi → Richesse directe, Bing → Dieu nourricier, Ding → Officier blessant, Wu → Compagnon, Ji → Rival, Geng → Ressource indirecte, Xin → Ressource directe, Ren → Sept Tueurs, Gui → Officier direct |
| Le qi principal de sa branche, pour chaque Maître du jour | Jia → Richesse indirecte, Yi → Richesse directe, Bing → Dieu nourricier, Ding → Officier blessant, Wu → Compagnon, Ji → Rival, Geng → Ressource indirecte, Xin → Ressource directe, Ren → Sept Tueurs, Gui → Officier direct |
| Années, 1800–2200 | 1808, 1868, 1928, 1988, 2048, 2108, 2168 |
| Mois | Mois du Dragon des années Jia et Ji |
| Heure | Heure du Dragon, de 7 h à 9 h, des jours Jia et Ji |
| Avant et après | Ding Mao, Ji Si |
| Japonais, coréen, vietnamien | Tsuchinoe-tatsu, mujin, Mậu Thìn |
Voir aussi
- Wu · Terre yangLe cinquième tronc céleste, la Terre yang : la montagne et le rempart, une présence stable et solide qui tient les choses ensemble et ne cède pas de terrain.
- Chen · DragonLa cinquième branche terrestre, la Terre yang : le Dragon, la fin du printemps et la matinée, une terre humide, secouée par l’orage, qui garde l’Eau en réserve.
- DragonLe cinquième des douze animaux, le Dragon de la branche Chen, seul animal de légende : sûr de lui, ambitieux et généreux, porteur de pluie et de vitalité.
- Bois de la grande forêtLe Bois de la grande forêt, Na Yin de Wu Chen et de Ji Si : de nombreux arbres ensemble, un bois qui abrite, vaste et durable.
- Ding Mao · Lapin de Feu yinDing Mao, le Lapin de Feu yin : une lampe allumée au bois du printemps, une petite flamme constante entretenue d’une main douce.
- Ji Si · Serpent de Terre yinJi Si, le Serpent de Terre yin : le champ réchauffé par le soleil du début de l’été, une terre fertile à son comble, attentive et discrètement féconde.
Sources
- Sima Qian, Shiji (Mémoires historiques), v. 94 av. J.-C.
- Ban Gu, Hanshu (Livre des Han), Ier siècle
- Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
- Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
- Joseph Needham, Science and Civilisation in China, vol. 3, 1959