Ji Si · Serpent de Terre yin
En chinois : 己巳
Ji Si, le Serpent de Terre yin : le champ réchauffé par le soleil du début de l’été, une terre fertile à son comble, attentive et discrètement féconde.
Sens
Ji Si étend la terre du jardin sous la première chaleur de l’été, et le Feu de Si la nourrit jusqu’à ce que le champ soit à son comble. La tradition y lit une fécondité tranquille, une patience qui prépare le terrain puis donne.
Ji sur Si : de la Terre yin sur du Feu yin, un tronc que sa branche produit, comme le Feu produit la Terre.
Ji, la Terre yin, est le champ et la terre du jardin : fertile, accueillante, nourrissant ce qu’on y plante. Le Serpent est sage, discret et intuitif.
Le zodiaque lit une année Ji Si comme celle du Serpent de Terre. Le Serpent de Terre est le plus égal des Serpents : calme, prudent, fiable, planificateur soigneux. Il avance lentement et sûrement, et sa chaleur se montre dès qu’il se sent chez lui.
Son Na Yin, partagé avec Wu Chen, est Bois de la grande forêt (大林木 dàlín mù) : un son de Bois, entendu à côté de la Terre et du Feu du pilier.
En pratique
- Comme année, depuis Lichun, vers le 4 février : 1809, 1869, 1929, 1989, 2049, 2109 et 2169, dans la table de 1800 à 2200.
- Comme mois : le mois du Serpent de chaque année Jia ou Ji, ouvert par Début de l’été, ainsi dans les années solaires 2024 et 2029.
- Comme jour, tous les soixante jours : en 2026, le 24 février, le 25 avril, le 24 juin, le 23 août, le 22 octobre et le 21 décembre.
- Comme heure : la double heure du Serpent, de 9 h à 11 h, des jours Jia et Ji.
- Comme pilier du jour, son tronc est le Maître du jour, Ji, assis sur Si, le palais du partenaire : Si contient Bing, Wu et Geng, la Ressource directe, le Rival et l’Officier blessant de Ji, et Ji y est au stade Apogée.
- Comme pilier de chance ou année, il apporte à chaque Maître du jour le dieu de son tronc et celui du qi principal de sa branche : les correspondances ci-dessous les donnent pour les dix.
D’une tradition à l’autre
- Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, le même pilier se dit tsuchinoto-mi, gisa et Kỷ Tỵ, avec les lectures de 己 et de 巳 propres à chaque langue.
Comment Ulune le calcule
Ji Si est le 6e des soixante piliers : le 6e des dix troncs sur la 6e des douze branches, que le cycle avance d’un pas ensemble, si bien qu’un tronc ne rencontre que les branches de sa polarité. Ulune compte le pilier d’une année depuis Lichun, 1984 étant Jia Zi ; celui d’un mois douze par an à travers le cycle, depuis Bing Yin au mois du Tigre de 1984 (la règle des cinq tigres) ; celui d’un jour par le compte des jours, le 1er janvier 2000 étant Wu Wu ; celui d’une heure douze par jour (la règle des cinq rats).
Ji Si appartient à la décade de Jia Zi à Gui You, dont les troncs rencontrent les branches de Zi à You et laissent de côté Xu et Hai : pour un pilier du jour de cette décade, ce sont les branches vides. Son Na Yin est le 3e des trente, un pour chaque couple de piliers.
Correspondances
| Correspondance | Ji Si |
|---|---|
| Caractères, pinyin | 己巳 jǐsì |
| Place dans le cycle | 6 sur 60 |
| Tronc | Ji, Terre yin |
| Branche | Si, le Serpent, Feu yin |
| Caché dans la branche | Bing 60, Wu 30, Geng 10 |
| Tronc et branche | Le Feu produit la Terre |
| Na Yin | Bois de la grande forêt, avec Wu Chen |
| Stade de son tronc dans sa branche | Apogée |
| Décade | De Jia Zi à Gui You ; branches vides Xu et Hai |
| Son tronc, pour chaque Maître du jour | Jia → Richesse directe, Yi → Richesse indirecte, Bing → Officier blessant, Ding → Dieu nourricier, Wu → Rival, Ji → Compagnon, Geng → Ressource directe, Xin → Ressource indirecte, Ren → Officier direct, Gui → Sept Tueurs |
| Le qi principal de sa branche, pour chaque Maître du jour | Jia → Dieu nourricier, Yi → Officier blessant, Bing → Compagnon, Ding → Rival, Wu → Ressource indirecte, Ji → Ressource directe, Geng → Sept Tueurs, Xin → Officier direct, Ren → Richesse indirecte, Gui → Richesse directe |
| Années, 1800–2200 | 1809, 1869, 1929, 1989, 2049, 2109, 2169 |
| Mois | Mois du Serpent des années Jia et Ji |
| Heure | Heure du Serpent, de 9 h à 11 h, des jours Jia et Ji |
| Avant et après | Wu Chen, Geng Wu |
| Japonais, coréen, vietnamien | Tsuchinoto-mi, gisa, Kỷ Tỵ |
Voir aussi
- Ji · Terre yinLe sixième tronc céleste, la Terre yin : le champ et le jardin, une terre douce et humide qui accueille, nourrit et fait mûrir ce qu’on lui confie.
- Si · SerpentLa sixième branche terrestre, le Feu yin : le Serpent, le début de l’été et la fin de matinée, quand le yang est sorti tout entier et que la chaleur s’amasse.
- SerpentLe sixième des douze animaux, le Serpent de la branche Si : sage, discret et intuitif, il réfléchit avant d’agir, puis agit avec précision.
- Bois de la grande forêtLe Bois de la grande forêt, Na Yin de Wu Chen et de Ji Si : de nombreux arbres ensemble, un bois qui abrite, vaste et durable.
- Wu Chen · Dragon de Terre yangWu Chen, le Dragon de Terre yang : la montagne sur la terre humide de la fin du printemps, un tronc sur sa propre phase, solide et patient.
- Geng Wu · Cheval de Métal yangGeng Wu, le Cheval de Métal yang : le minerai dans la forge d’été, une volonté forte façonnée par la chaleur, décidée et prompte à agir.
Sources
- Sima Qian, Shiji (Mémoires historiques), v. 94 av. J.-C.
- Ban Gu, Hanshu (Livre des Han), Ier siècle
- Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
- Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
- Joseph Needham, Science and Civilisation in China, vol. 3, 1959