Ulune

Ding Si · Serpent de Feu yin

En chinois : 丁巳 dīngsì

Cosmologie chinoiseIn EnglishDing Si · Yin Fire Snake

Ding Si, le Serpent de Feu yin : une lampe dans le soleil du début de l’été, le Feu deux fois, intense, magnétique et persuasif.

Sens

Ding Si pose la lampe dans le feu du Serpent au début de l’été, un tronc sur sa propre phase à son apogée. La tradition y lit l’intensité et une influence discrète, une lumière qui mène de côté plutôt que de face.

Ding sur Si : du Feu yin sur du Feu yin, un tronc posé sur sa propre phase.

Ding, le Feu yin, est la bougie et la lampe : une lumière concentrée qui montre le chemin dans le noir. Le Serpent est sage, discret et intuitif.

Le zodiaque lit une année Ding Si comme celle du Serpent de Feu. Le Serpent de Feu est le plus magnétique des Serpents : intense, sûr de lui, persuasif, doué pour mener depuis les coulisses. Sa passion est forte, et la confiance adoucit sa vigilance.

Son Na Yin, partagé avec Bing Chen, est Terre dans le sable (沙中土 shāzhōng tǔ) : un son de Terre, entendu à côté du Feu du pilier.

En pratique

  • Comme année, depuis Lichun, vers le 4 février : 1857, 1917, 1977, 2037, 2097 et 2157, dans la table de 1800 à 2200.
  • Comme mois : le mois du Serpent de chaque année Wu ou Gui, ouvert par Début de l’été, ainsi dans les années solaires 2023 et 2028.
  • Comme jour, tous les soixante jours : en 2026, le 12 février, le 13 avril, le 12 juin, le 11 août, le 10 octobre et le 9 décembre.
  • Comme heure : la double heure du Serpent, de 9 h à 11 h, des jours Wu et Gui.
  • Comme pilier du jour, son tronc est le Maître du jour, Ding, assis sur Si, le palais du partenaire : Si contient Bing, Wu et Geng, le Rival, l’Officier blessant et la Richesse directe de Ding, et Ding y est au stade Apogée.
  • Comme pilier de chance ou année, il apporte à chaque Maître du jour le dieu de son tronc et celui du qi principal de sa branche : les correspondances ci-dessous les donnent pour les dix.

D’une tradition à l’autre

  • Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, le même pilier se dit hinoto-mi, jeongsa et Đinh Tỵ, avec les lectures de 丁 et de 巳 propres à chaque langue.

Comment Ulune le calcule

Ding Si est le 54e des soixante piliers : le 4e des dix troncs sur la 6e des douze branches, que le cycle avance d’un pas ensemble, si bien qu’un tronc ne rencontre que les branches de sa polarité. Ulune compte le pilier d’une année depuis Lichun, 1984 étant Jia Zi ; celui d’un mois douze par an à travers le cycle, depuis Bing Yin au mois du Tigre de 1984 (la règle des cinq tigres) ; celui d’un jour par le compte des jours, le 1er janvier 2000 étant Wu Wu ; celui d’une heure douze par jour (la règle des cinq rats).

Ding Si appartient à la décade de Jia Yin à Gui Hai, dont les troncs rencontrent les branches de Yin à Hai et laissent de côté Zi et Chou : pour un pilier du jour de cette décade, ce sont les branches vides. Son Na Yin est le 27e des trente, un pour chaque couple de piliers.

Correspondances

CorrespondanceDing Si
Caractères, pinyin丁巳 dīngsì
Place dans le cycle54 sur 60
TroncDing, Feu yin
BrancheSi, le Serpent, Feu yin
Caché dans la brancheBing 60, Wu 30, Geng 10
Tronc et brancheFeu sur Feu, une seule phase
Na YinTerre dans le sable, avec Bing Chen
Stade de son tronc dans sa brancheApogée
DécadeDe Jia Yin à Gui Hai ; branches vides Zi et Chou
Son tronc, pour chaque Maître du jourJia → Officier blessant, Yi → Dieu nourricier, Bing → Rival, Ding → Compagnon, Wu → Ressource directe, Ji → Ressource indirecte, Geng → Officier direct, Xin → Sept Tueurs, Ren → Richesse directe, Gui → Richesse indirecte
Le qi principal de sa branche, pour chaque Maître du jourJia → Dieu nourricier, Yi → Officier blessant, Bing → Compagnon, Ding → Rival, Wu → Ressource indirecte, Ji → Ressource directe, Geng → Sept Tueurs, Xin → Officier direct, Ren → Richesse indirecte, Gui → Richesse directe
Années, 1800–22001857, 1917, 1977, 2037, 2097, 2157
MoisMois du Serpent des années Wu et Gui
HeureHeure du Serpent, de 9 h à 11 h, des jours Wu et Gui
Avant et aprèsBing Chen, Wu Wu
Japonais, coréen, vietnamienHinoto-mi, jeongsa, Đinh Tỵ
  • Ding · Feu yinLe quatrième tronc céleste, le Feu yin : la lampe, la bougie et l’étoile, une lumière petite et constante qui montre le chemin dans l’obscurité.
  • Si · SerpentLa sixième branche terrestre, le Feu yin : le Serpent, le début de l’été et la fin de matinée, quand le yang est sorti tout entier et que la chaleur s’amasse.
  • SerpentLe sixième des douze animaux, le Serpent de la branche Si : sage, discret et intuitif, il réfléchit avant d’agir, puis agit avec précision.
  • Terre dans le sableLa Terre dans le sable, Na Yin de Bing Chen et de Ding Si : un sol léger et sableux, mouvant mais fertile là où l’eau l’atteint.
  • Bing Chen · Dragon de Feu yangBing Chen, le Dragon de Feu yang : le soleil qui réchauffe la terre humide du printemps, ardent, ambitieux et généreux.
  • Wu Wu · Cheval de Terre yangWu Wu, le Cheval de Terre yang : la montagne dans la chaleur du cœur de l’été, une terre à sa plus grande force, stable et bienveillante.

Sources

  • Sima Qian, Shiji (Mémoires historiques), v. 94 av. J.-C.
  • Ban Gu, Hanshu (Livre des Han), Ier siècle
  • Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
  • Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
  • Joseph Needham, Science and Civilisation in China, vol. 3, 1959