Ding Chou · Bœuf de Feu yin
En chinois : 丁丑
Ding Chou, le Bœuf de Feu yin : une lampe dans la grange à la fin de l’hiver, une chaleur constante donnée à un travail patient.
Sens
Ding Chou garde une lampe allumée au-dessus de la terre froide du Bœuf, un feu qui nourrit le sol où il se tient. La tradition y lit un dévouement qui œuvre sans éclat, une chaleur dépensée pour ce qui dure.
Ding sur Chou : du Feu yin sur de la Terre yin, un tronc qui produit sa branche, comme le Feu produit la Terre.
Ding, le Feu yin, est la bougie et la lampe : une lumière concentrée qui montre le chemin dans le noir. Le Bœuf est patient, constant et fort.
Le zodiaque lit une année Ding Chou comme celle du Bœuf de Feu. Le Bœuf de Feu a un feu intérieur : déterminé, direct, organisateur né, il mène un projet jusqu’au bout. Sa force est grande ; la patience envers les plus lents est sa leçon.
Son Na Yin, partagé avec Bing Zi, est Eau du ravin (澗下水 jiànxià shuǐ) : un son d’Eau, entendu à côté du Feu et de la Terre du pilier.
En pratique
- Comme année, depuis Lichun, vers le 4 février : 1817, 1877, 1937, 1997, 2057, 2117 et 2177, dans la table de 1800 à 2200.
- Comme mois : le mois du Bœuf de chaque année Jia ou Ji, ouvert par Petit froid, ainsi dans les années solaires 2024 et 2029.
- Comme jour, tous les soixante jours : en 2026, le 3 janvier, le 4 mars, le 3 mai, le 2 juillet, le 31 août, le 30 octobre et le 29 décembre.
- Comme heure : la double heure du Bœuf, de 1 h à 3 h, des jours Yi et Geng.
- Comme pilier du jour, son tronc est le Maître du jour, Ding, assis sur Chou, le palais du partenaire : Chou contient Ji, Gui et Xin, le Dieu nourricier, les Sept Tueurs et la Richesse indirecte de Ding, et Ding y est au stade Réserve.
- Comme pilier de chance ou année, il apporte à chaque Maître du jour le dieu de son tronc et celui du qi principal de sa branche : les correspondances ci-dessous les donnent pour les dix.
D’une tradition à l’autre
- Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, le même pilier se dit hinoto-ushi, jeongchuk et Đinh Sửu, avec les lectures de 丁 et de 丑 propres à chaque langue.
Comment Ulune le calcule
Ding Chou est le 14e des soixante piliers : le 4e des dix troncs sur la 2e des douze branches, que le cycle avance d’un pas ensemble, si bien qu’un tronc ne rencontre que les branches de sa polarité. Ulune compte le pilier d’une année depuis Lichun, 1984 étant Jia Zi ; celui d’un mois douze par an à travers le cycle, depuis Bing Yin au mois du Tigre de 1984 (la règle des cinq tigres) ; celui d’un jour par le compte des jours, le 1er janvier 2000 étant Wu Wu ; celui d’une heure douze par jour (la règle des cinq rats).
Ding Chou appartient à la décade de Jia Xu à Gui Wei, dont les troncs rencontrent les branches de Xu à Wei et laissent de côté Shen et You : pour un pilier du jour de cette décade, ce sont les branches vides. Son Na Yin est le 7e des trente, un pour chaque couple de piliers.
Correspondances
| Correspondance | Ding Chou |
|---|---|
| Caractères, pinyin | 丁丑 dīngchǒu |
| Place dans le cycle | 14 sur 60 |
| Tronc | Ding, Feu yin |
| Branche | Chou, le Bœuf, Terre yin |
| Caché dans la branche | Ji 60, Gui 30, Xin 10 |
| Tronc et branche | Le Feu produit la Terre |
| Na Yin | Eau du ravin, avec Bing Zi |
| Stade de son tronc dans sa branche | Réserve |
| Décade | De Jia Xu à Gui Wei ; branches vides Shen et You |
| Son tronc, pour chaque Maître du jour | Jia → Officier blessant, Yi → Dieu nourricier, Bing → Rival, Ding → Compagnon, Wu → Ressource directe, Ji → Ressource indirecte, Geng → Officier direct, Xin → Sept Tueurs, Ren → Richesse directe, Gui → Richesse indirecte |
| Le qi principal de sa branche, pour chaque Maître du jour | Jia → Richesse directe, Yi → Richesse indirecte, Bing → Officier blessant, Ding → Dieu nourricier, Wu → Rival, Ji → Compagnon, Geng → Ressource directe, Xin → Ressource indirecte, Ren → Officier direct, Gui → Sept Tueurs |
| Années, 1800–2200 | 1817, 1877, 1937, 1997, 2057, 2117, 2177 |
| Mois | Mois du Bœuf des années Jia et Ji |
| Heure | Heure du Bœuf, de 1 h à 3 h, des jours Yi et Geng |
| Avant et après | Bing Zi, Wu Yin |
| Japonais, coréen, vietnamien | Hinoto-ushi, jeongchuk, Đinh Sửu |
Voir aussi
- Ding · Feu yinLe quatrième tronc céleste, le Feu yin : la lampe, la bougie et l’étoile, une lumière petite et constante qui montre le chemin dans l’obscurité.
- Chou · BœufLa deuxième branche terrestre, la Terre yin : le Bœuf, le dernier mois de l’hiver et le cœur de la nuit, une terre gelée qui garde la graine jusqu’au printemps.
- BœufLe deuxième des douze animaux, le Bœuf de la branche Chou : patient, constant et fort, il avance pas à pas et c’est sur lui que les autres s’appuient.
- Eau du ravinL’Eau du ravin, Na Yin de Bing Zi et de Ding Chou : le torrent de montagne au fond de sa gorge, clair, vif et qui trouve son chemin.
- Bing Zi · Rat de Feu yangBing Zi, le Rat de Feu yang : le soleil sur l’eau du cœur de l’hiver, une lumière sur une surface sombre, hardie et vive en saison froide.
- Wu Yin · Tigre de Terre yangWu Yin, le Tigre de Terre yang : la montagne sous la forêt de printemps, un sol solide qui s’éveille et verdit.
Sources
- Sima Qian, Shiji (Mémoires historiques), v. 94 av. J.-C.
- Ban Gu, Hanshu (Livre des Han), Ier siècle
- Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
- Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
- Joseph Needham, Science and Civilisation in China, vol. 3, 1959