Ulune

Nuisance

En chinois : 害 hài

Cosmologie chinoiseIn EnglishHarm

Six paires de branches où l’une gâche l’harmonie de l’autre : une friction discrète, des malentendus plutôt qu’un conflit, à nommer pour les dissiper.

Sens

Les six nuisances sont six paires de branches qui frottent en silence : Zi et Wei, le Rat et la Chèvre ; Chou et Wu, le Bœuf et le Cheval ; Yin et Si, le Tigre et le Serpent ; Mao et Chen, le Lapin et le Dragon ; Shen et Hai, le Singe et le Cochon ; You et Xu, le Coq et le Chien. Certaines écoles les appellent les six percées.

Chaque nuisance gâche une harmonie. Le partenaire du Rat est le Bœuf, et la Chèvre heurte le Bœuf : la Chèvre et le Rat se nuisent donc, l’une dérangeant ce à quoi l’autre tient. Il en va de même tout autour du cercle : le Cheval heurte le Rat, partenaire du Bœuf ; le Serpent le Cochon, celui du Tigre ; le Dragon le Chien, celui du Lapin. Sur la roue, les nuisances se répondent en miroir de part et d’autre de l’autre axe, la ligne qui passe entre le Lapin et le Dragon et entre le Coq et le Chien.

La tradition lit une nuisance comme une friction plus discrète qu’un choc : des malentendus plutôt qu’un conflit ouvert, un soin qui se trompe sur ce dont l’autre a besoin, deux bonnes intentions qui se manquent. Ce qui la dissipe, c’est de la nommer. Yin et Si, le Tigre et le Serpent, sont aussi une punition, la seule nuisance qui en soit une.

En pratique

  • Entre les animaux d’une personne : Ulune lit deux animaux en nuisance comme deux pans d’une vie entre lesquels de petits malentendus peuvent naître, et suggère de les nommer tôt, ce qui les garde petits.
  • Deux personnes : dans le prisme Relation, les petits malentendus viennent facilement entre deux animaux en nuisance ; dire les choses simplement les garde petits.
  • L’année à venir : une année dont l’animal nuit à l’animal de l’année de naissance est la nuisance au Tai Sui de la tradition (害太歲), lue comme de petites frictions à accueillir avec des mots simples et de la patience ; dans un mois, les mots simples portent plus loin que d’habitude.
  • Dans le BaZi, une nuisance entre deux piliers est nommée avec la phrase propre à sa paire, le soin qui se trompe du Rat et de la Chèvre, la patience et la hâte en désaccord du Bœuf et du Cheval, et se lit comme une friction douce, plus douce qu’un choc ou qu’une punition.

D’une tradition à l’autre

  • En astrologie occidentale, les nuisances tombent sur les aspects d’ajustement : quatre d’entre elles joignent des signes à 30° ou 150°, le semi-sextile et le quinconce, et deux des signes au carré. Les astrologues hellénistiques disaient « en aversion » les signes à 30° ou 150°, incapables de se voir, ce qui est proche du malentendu que la tradition chinoise lit dans une nuisance.
  • La synastrie occidentale moderne lit ces contacts entre deux thèmes comme les petits ajustements que demande une vie partagée, non comme des obstacles : le même conseil, dire simplement ce dont chacun a besoin.

Origine et histoire

Les nuisances s’expliquent, dans les anciens livres, par les harmonies et les chocs dont elles viennent. Le Wuxing Dayi de Xiao Ji, vers 600, leur consacre un chapitre à côté des harmonies, des punitions et des chocs, et les livres de l’école Zi Ping, le Yuanhai Ziping et le San Ming Tong Hui, donnent les six paires parmi les relations à lire entre les piliers.

Les entremetteurs s’en sont emparés : de vieilles comptines donnaient à chaque nuisance un couple d’images, comme le coq d’or et le chien de jade pour You et Xu, et les familles les pesaient jadis avant un mariage. Le Di Tian Sui et le commentaire de Ren Tieqiao leur donnent moins de poids qu’aux chocs et aux combinaisons, et bien des maîtres modernes ne les lisent qu’avec le reste d’un thème. Les portraits de chaque paire dans le zodiaque, comme ceux de Theodora Lau dans The Handbook of Chinese Horoscopes (1979), en ont fait une affaire de patience entre deux personnes.

Comment Ulune le calcule

Deux branches se nuisent quand leurs places, Zi comptant 0, font sept ou dix-neuf : Zi et Wei, Chou et Wu, Yin et Si, Mao et Chen, Shen et Hai, You et Xu. Le zodiaque nomme la nuisance partout où deux animaux se rencontrent, chez une personne, entre deux personnes, avec une année, un mois ou un jour. Le BaZi la nomme entre deux piliers, la signale quand les piliers sont côte à côte et donne à chaque paire sa propre phrase.

Correspondances

NuisanceAnimauxL’harmonie qu’elle gâcheLa phrase d’Ulune
Zi et WeiRat et ChèvreWei heurte Chou, le partenaire de ZiUn soin qui se trompe sur ce dont l’autre a besoin
Chou et WuBœuf et ChevalWu heurte Zi, le partenaire de ChouLa patience et la hâte en désaccord
Yin et SiTigre et SerpentSi heurte Hai, le partenaire de YinL’audace et la prudence qui se méfient l’une de l’autre
Mao et ChenLapin et DragonChen heurte Xu, le partenaire de MaoLa douceur et la fierté
Shen et HaiSinge et CochonHai heurte Si, le partenaire de ShenL’habileté et la confiance
You et XuCoq et ChienXu heurte Chen, le partenaire de YouLa critique et la loyauté
  • RelationsComment deux branches ou deux troncs se rencontrent : harmonies, trigones et trios qui rapprochent, chocs, nuisances, punitions et destructions qui frottent.
  • HarmonieLes six paires de branches qui se tiennent comme un couple, le Rat et le Bœuf, le Cheval et la Chèvre : la plus proche des relations, chacune avec sa phase.
  • ChocDeux branches opposées, à six places l’une de l’autre, comme le Rat et le Cheval : le mouvement, le changement, un remue-ménage qui peut dégager le chemin.
  • Branches terrestresDouze signes, de Zi à Hai, qui comptent les mois, les doubles heures, les orients et les années, chacun avec son animal : la moitié basse de chaque pilier.
  • PunitionTrois groupes de branches qui pèsent les unes sur les autres, Yin, Si et Shen, Chou, Xu et Wei, Zi et Mao : une tension qui éprouve, une friction qui enseigne.
  • Douze animauxLe Rat, le Bœuf, le Tigre et leurs neuf compagnons : les douze branches terrestres vues comme des animaux, lues pour l’année, le mois, le jour et l’heure.

Sources

  • Xiao Ji, Wuxing Dayi, vers 600
  • Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
  • Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
  • Di Tian Sui, dynastie Ming ou avant, avec le commentaire de Ren Tieqiao, dynastie Qing
  • Theodora Lau, The Handbook of Chinese Horoscopes, 1979