Trio saisonnier
En chinois : 三會三会
Les trois branches d’une même saison, d’une direction et d’une phase, Yin, Mao et Chen pour le printemps et l’est : la plus forte des combinaisons de branches.
Sens
Un trio saisonnier réunit les trois branches d’une même saison, qui sont aussi une direction et une phase. Yin, Mao et Chen sont le printemps, l’est et le Bois, le Tigre, le Lapin et le Dragon ; Si, Wu et Wei l’été, le sud et le Feu ; Shen, You et Xu l’automne, l’ouest et le Métal ; Hai, Zi et Chou l’hiver, le nord et l’Eau. Sur le cercle des douze, ce sont trois voisines, un quart du tour.
La tradition y voit la plus forte des combinaisons de branches, une saison entière tenue dans un thème. Un trigone réunit la naissance, l’apogée et la réserve d’une phase, venues de trois coins de l’année ; un trio réunit les trois mois où la phase règne, l’un après l’autre, si bien que sa force est celle de la saison même. Chaque trio finit par une branche de Terre, la réserve qui ferme la saison, mais le trio se lit comme la phase de la saison, non comme la Terre.
Son autre nom dit la même chose : la combinaison directionnelle, car chaque trio est un côté de la boussole. Les classiques prennent soin de le distinguer du trigone, qu’ils appellent un cadre plutôt qu’une direction, et de lire chacun selon ses propres règles.
En pratique
- Dans le BaZi, un trio entier, ses trois branches sur trois piliers, se change en sa phase quand le mois soutient cette phase et qu’aucune autre branche ne heurte l’une des trois ; Ulune énonce les deux conditions et lit le résultat.
- Dans le temps : quand un pilier de chance, une année, un mois ou un jour apporte la troisième branche d’un trio dont les deux autres sont dans le thème, Ulune nomme le trio qu’il complète, et sa phase, pour ce temps-là.
- La saison elle-même : les trois mêmes branches décident si le mois soutient une phase, la condition que demande toute transformation, et le mois où naît un thème apporte le climat de son trio, l’hiver demandant du Feu, l’été de l’Eau.
- Le zodiaque ne nomme pas les trios : ses relations se tiennent entre deux animaux, et la saison d’une naissance se lit par l’animal du mois.
D’une tradition à l’autre
- En astrologie occidentale, chaque saison a aussi ses trois signes, le Bélier, le Taureau et les Gémeaux pour le printemps : cardinal, fixe et mutable, la saison ouverte, tenue puis transmise. Mais ils relèvent de trois éléments différents, là où le trio chinois est une seule phase.
- L’astronomie chinoise a donné à chaque quart du ciel son gardien, le Dragon azur de l’est, l’Oiseau vermillon du sud, le Tigre blanc de l’ouest et la Tortue noire du nord, chacun une saison, une direction et sept loges lunaires : les mêmes quartiers, écrits dans les étoiles.
- En Inde, l’année se partage en six saisons de deux mois, les ritu, du printemps à la fin de l’hiver : une découpe plus fine de la même année, là où la Chine compte quatre saisons de trois mois.
Origine et histoire
Saisons et directions vont ensemble depuis les plus anciens calendriers. Les « Douze mois » du Lüshi Chunqiu, vers 239 av. J.-C., font passer le souverain d’une salle à l’autre du Palais de lumière au fil de l’année, tourné vers l’est les trois mois du printemps et vers le sud l’été, vêtu de la couleur de la saison ; le Huainanzi, en 139 av. J.-C., place les branches de chaque saison sur son côté de la boussole.
Les livres de l’école Zi Ping ont fait du trio une combinaison du thème. Le Yuanhai Ziping et le San Ming Tong Hui nomment les quatre trios et leurs phases, et le Di Tian Sui avertit, dans un vers que ses commentateurs répètent depuis, qu’« une direction est une direction, un cadre est un cadre » : un trio doit être entier, et ne doit pas se lire comme un trigone. Le commentaire de Ren Tieqiao pèse chaque trio au regard de la saison du mois et du reste du thème.
Comment Ulune le calcule
Un trio saisonnier est nommé quand ses trois branches se trouvent sur trois piliers différents d’un thème, dans n’importe quel ordre : Yin, Mao et Chen ; Si, Wu et Wei ; Shen, You et Xu ; Hai, Zi et Chou. Ses conditions sont dites une à une : les trois sont présentes, la branche du mois soutient la phase, et aucune branche hors du trio ne heurte l’une d’elles. Quand toutes les conditions sont réunies, le trio se lit comme sa phase. Dans le temps, le trio qu’un nouveau pilier complète avec deux branches du thème est nommé lui aussi.
Correspondances
Voir aussi
- RelationsComment deux branches ou deux troncs se rencontrent : harmonies, trigones et trios qui rapprochent, chocs, nuisances, punitions et destructions qui frottent.
- TrigoneTrois branches à quatre places d’écart, naissance, apogée et réserve d’une phase, qui la forment ensemble : les alliés du zodiaque, un triangle sur la roue.
- Demi-trigoneDeux branches d’un trigone, dont son apogée, qui penchent vers sa phase sans la former : une alliance partielle, une direction vers laquelle le thème tend.
- Branches terrestresDouze signes, de Zi à Hai, qui comptent les mois, les doubles heures, les orients et les années, chacun avec son animal : la moitié basse de chaque pilier.
- Mois solaireLe mois des termes solaires, d’un terme d’ouverture au suivant, douze par an : celui que comptent le BaZi, le Feng Shui et les animaux, et non le mois lunaire.
- Cinq phasesLe Bois, le Feu, la Terre, le Métal et l’Eau, cinq façons dont les choses croissent, culminent, tournent, se rassemblent et reposent.
Sources
- Lü Buwei (dir.), Lüshi Chunqiu, « Les douze mois », vers 239 av. J.-C.
- Liu An (dir.), Huainanzi, « Les motifs du ciel » (Tianwen), 139 av. J.-C.
- Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
- Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
- Di Tian Sui, dynastie Ming ou avant, avec le commentaire de Ren Tieqiao, dynastie Qing